“學問之道無他,求其放心而已矣”,出自《孟子?告子上》。這里的 “放心”,并非 “安心”,而是指被外物牽引、迷失于浮躁中的本心 —— 那份純粹的求知欲、清醒的認知力與堅定的專注力。孟子認為,做學問的根本不在于追逐知識表象,而在于找回被遮蔽的本心,讓認知回歸純粹。這一智慧,至今仍為當代學習與認知提供著通透指引。
“求其放心” 的核心,是認清學問本質在于回歸認知本源。人皆有純粹的求知本心:孩童對世界的好奇發問,學者對真理的執著追尋,皆為本心驅動。但外界誘惑與功利心會讓本心 “放失”:有人為名利求學,將知識當謀利工具;有人為虛榮積累碎片化信息,誤認涉獵廣便是博學;有人學習時心猿意馬,看似苦讀實則心神渙散。這些都是 “放心” 的體現,讓學問淪為形式化消耗,而非心靈滋養。
孟子的 “求其放心”,不否定知識積累,而是強調以本心為根基。真正的學問,如農夫耕耘必先除雜草(摒除外物干擾),讓種子(本心)生根;如匠人打磨必先專注心神,方能精準雕琢。陶淵明 “好讀書,不求甚解,每有會意便欣然忘食”,摒棄仕途干擾回歸求知本心;宋濂求學時 “天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸仍弗之怠”,無視物質匱乏堅守真理追求。他們的經歷印證:學問精進,無關外在條件,只在能否找回純粹本心。
“求其放心” 更揭示認知規律 —— 本心是認知燈塔,失卻則迷茫。生活中,許多學習低效源于 “放心”:有人盲目報班無目標,半途而廢;有人陷 “知識焦慮”,急于學熱門技能卻樣樣淺嘗;有人視學習為 “任務”,機械記憶未調動本心潛能。若踐行 “求其放心”,收回分散心神、明確方向,便能事半功倍:讀書摒雜念方有領悟,研究聚核心才得突破,實踐守初心可促精進。
當下信息繁雜,孟子的學問之道更具現實意義。它提醒我們,面對海量知識不應盲目逐形式,而應向內尋本心。做學問的本質,是找回求知欲與專注力,讓認知回歸本真。無論書本學習、技能提升還是思想探索,唯有 “求其放心”,摒除干擾與功利,方能讓學問滋養心靈,而非徒增負擔。
“學問之道無他,求其放心而已矣”,這一智慧是對認知本質的洞察:學問不在知識堆砌,而在本心回歸;不在外在形式,而在內在專注。踐行它,便能在紛繁認知世界中找對方向,讓每一次學習都成為與本心的對話,體悟學問的真正價值。
